打针作文
关于打针的作文1 2018年5月9日，中午12：15，七（8）班已在医务室门口等候注射水痘疫苗。前段时间爆发的手足口病等疾病到现在又爆出水痘，不免使得人心惶惶。 此时同学们却小声议论着打针的疼痛感，十分严肃地看着排在前面的人一个个减少，惴惴不安的心情在紧缠的双手上充分表现出来。
写打针的作文1 今天下午第二节课，几位医生阿姨到学校来给我们打预防针。同学们看到好几个“白衣天使”一走进来，刚才还很安静的教室里一下子就吵闹起来了。
作文一：打针记 山东省邹平县魏桥实验学校三（2）班 杨千寻 最近，我得了扁桃体炎，街道门诊的医生说打针不仅有效而且好得快。爸爸不管我又哭又叫，硬把我推进了打针室。看着那尖尖的针头，我感觉头皮一阵发麻，牙齿上下不停地打着架，我呜呜呜地大声哭起来。
关于打针的作文1 今天中午，同学们正认认真真地写着作业。突然，只听一声“报告”，宣传部长走进了教室，传给老师一张纸条。老师拍拍手，让我们停下来。她说：“我们班接到通知，要去打针。”顿时安静的教室里沸腾起来。
牛郎织女的传说是从什么时候有的啊?
牛郎织女的传说最早出现在周代，《诗经.小雅.大东》中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。
南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。
应是南北朝时期开始流传...南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》。简介：“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。
我国过七夕节的传统是什么?
七夕节传统习俗主要有妇女穿针乞巧、七夕斗巧、为牛庆生、食巧果、供奉“磨喝乐”等等。妇女穿针乞巧 七夕节又称“乞巧节”，因此在过去农村妇女通过各种仪式，祈求自己心灵手巧。其中，在不少的农村，妇女通过穿针引线来验证。
七夕节的风俗是：香桥会：在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。
供奉磨喝乐 在《梦华录》中，七夕这天，赵盼儿送给池衙内的就是磨喝乐。这是一种儿童玩物，也就是小泥人，大多是手持荷叶、穿荷叶裙的形象。磨喝乐的大小和姿态都不一样，到了宋朝晚期，已经是一种财富的象征了，所用材料也不再是泥巴，有彩绘木雕的，还有高级香料的。
七娘会 在广东，七夕节时有举办七娘会的风俗。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。
七夕是什么时候..具体寓意呢
1、七夕应叫中国女儿节 相传农历七月初七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子，七夕节成了中国的传统节日。所以，很多人已经把七夕浪漫七夕牛郎相会（20张）当成了“中国情人节”。2012年8月22日，知名民俗学家、专家齐守成在接受辽宁晚报记者吴双采访时表示，将七夕节当成“中国情人节”是对七夕节的一种误读。
2、七夕节时间：每年农历七月初七。习俗：香桥会、接露水、拜七姐、斗巧、乞求姻缘、游七姐水、种生求子、储七夕水、为牛庆生、七巧贡案、迎仙、拜神、拜牛郎、拜魁星、拜床母、染指甲、七夕观星、听悄悄话、净水视影、结红头绳、姑娘洗发、晒书晒衣、结扎巧姑、玩磨喝乐。
3、月7日是七夕，寓意着团圆。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
4、中国的情人节是农历七月初七，七夕的情人节。中国情人节，又称乔奇节、齐杰节、乔奇节，是中国传统的民间节日。源于七夕对星星的崇拜，是传统意义上的七姐妹的生日。因为七月七日祭拜七姐妹，所以取名七夕。经过历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美好爱情传说，使其成为象征爱情的节日。
牛郎织女的传说最早是在什么时候出现地
南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。
牛郎织女的传说最早出现在周代，《诗经.小雅.大东》中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。
牛郎织女第一次出现时在南北朝时期。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
牛郎织女民间传说最早见于汉末《古诗十九首》，魏晋以后屡有丰富。
牛郎织女神话传说最早产生在西周时代 ，至汉代已初具规模 ；在魏晋南北朝时期 ，得到进一步发展 ，丰富了它的情节 ，全部故事已经成熟 ，且广泛流传。
牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。
